Localización y sitio

Córdoba está situada a orillas del río Guadalquivir, vía fluvial andaluza que lleva al Atlántico. Se halla cerca de la sierra Morena y de los puertos que dan acceso a la Meseta. En las cercanías se extiende una rica llanura agrícola.

Morfología urbana

El centro histórico ha conservado su diseño medieval, con trazado irregular y calles estrechas. Plazas, paseos, fuentes y hermosos jardines se integran al paisaje de la ciudad erigida en un meandro del río. El puente romano, que puso en comunicación amplias regiones en el curso de la historia, sigue siendo el eje de la ciudad.

Al armazón de la ciudad se agrega una arquitectura doméstica, que también recuerda el período morisco. Entre las casas construidas alrededor de patios cerrados con rejas, se erigen monumentos que dan testimonio de la historia: romanos (vestigios) árabes (minaretes y puerta de Almodóvar), judíos (sinagoga) y cristianos (Alcázar reconstruido, Torre de Calahorra y varias iglesias mudéjares y góticas). La mezquita-catedral y el puente romano siguen siendo las principales referencias de este paisaje histórico.

Criterios de inscripción

Criterio (i): La Gran Mezquita de Córdoba, por su importancia y la audacia de su elevación interior, es una realización artística única que nunca fue imitada.

Criterio (ii): A pesar de su singularidad, la Mezquita de Córdoba ejerció una influencia considerable sobre el arte occidental musulmán a partir del siglo XIII. También influyó sobre el desarrollo de los estilos «neomoriscos» del siglo XIX.

Criterion (iii): El Centro histórico de Córdoba es el testigo insustituible de la civilización del Califato de Córdoba (929-1031): esta ciudad – que, según se dice, encerró 300 mezquitas e innumerables palacios – era el rival de Constantinopla y Bagdad.

Criterion (iv): Es uno de los tipos ejemplares de la arquitectura religiosa del Islam.

Referencias históricas

• A su llegada, los romanos erigen sólidas fortificaciones. En los albores de nuestra era, Córdoba se transforma en capital de la Bética y metrópoli de la Andalucía romana.
• Con la invasión de los visigodos (572), Córdoba pasa a depender de Toledo, capital de la España unificada.
• Poco después de la invasión árabe (711), es la capital de la España musulmana. Allí se establece Abderramán, último descendiente de los Omeyas de Damasco, proclamándose emir (756). La Mezquita, su obra esencial, es el monumento más notable de esta civilización en tierra hispana.
• Transformada en califato, Córdoba conoce un brillante apogeo (s. X). La ciudad más poblada de Occidente rivaliza con las mayores capitales del Islam, con sus 300 mezquitas.
• El califato es desmembrado políticamente (s. XI). En el siglo XII, los almorávides, y luego los almohades, dos dinastías de origen beréber, restablecen la paz.
• La expulsión de los árabes por Fernando III (1236), y la integración de Córdoba al reino cristiano de Castilla provoca una larga decadencia. Bajo Carlos V (s. XV), la Mezquita, ya adaptada al nuevo culto, se transforma en catedral.

Fuente: https://whc.unesco.org/en/list/313/

Localización y sitio

Este yacimiento arqueológico engloba los majestuosos vestigios de la ciudad palaciega edificada a mediados del siglo X por la dinastía de los Omeyas para que fuera sede del califato de Córdoba. Después de un próspero periodo de casi ochenta años, Medina Azahara fue saqueada durante la guerra civil sucesoria de 1009-1010 que acabó con el poder de los califas. Los restos de la ciudad cayeron en el olvido durante más mil años, hasta su redescubrimiento en el primer tercio del siglo XX. Este sitio urbano abarca numerosas infraestructuras —calzadas, puentes y sistemas hidráulicos— así como edificios, elementos decorativos y objetos de uso diario que permiten conocer más a fondo la época de máximo esplendor de la desaparecida civilización islámica occidental de al-Ándalus.

Morfología urbana

El sitio incluye toda la ciudad califal, y su zona de amortiguamiento conserva el contexto de la ciudad en su entorno natural, así como los restos de la infraestructura principal de las rutas y los canales. Las canteras donde se extrajo el material de construcción de la ciudad y las principales casas de campo (munya) también han sobrevivido en la zona de amortiguamiento.

Debido a que la ciudad permaneció oculta desde el momento de su destrucción a principios del siglo XI hasta su redescubrimiento a principios del siglo XX, y dado que el área fue utilizada para el pastoreo, los vestigios están muy bien conservados. Solo el 10% del sitio ha sido excavado hasta ahora y el resto ofrece una oportunidad excepcional para futuras investigaciones. En cuanto a la parte excavada del Qasr o palacio fortificado, el trabajo continuo de excavación y conservación ha sacado a la luz una serie de edificios bien conservados cuyas paredes originales alcanzan una altura de varios metros.

Criterios de inscripción

Criterio (iii): La ciudad califal abandona de Medina Azahara, que representa una ciudad nueva planificada y construida como una iniciativa estatal, da fe de una manera excepcional de la civilización cultural y arquitectónica omeya, y en general del desarrollo de la civilización islámica occidental de al-Ándalus.

Criterio (iv): La ciudad califal de Medina Azahara es un ejemplo sobresaliente de planificación urbana que combina enfoques arquitectónicos y paisajísticos, la tecnología de infraestructura urbana, la arquitectura, la decoración y la adaptación del paisaje, que ilustra el período significativo del siglo X D.C. cuando el califato omeya de Córdoba fue proclamado en el occidente islámico.

Fuente: https://whc.unesco.org/en/list/1560/